在世界范圍內(nèi)，城市雕塑發(fā)展得比較好的，一般都將城市雕塑建設(shè)植根于本民族文化沃土之中，并在機(jī)制上走適合本國(guó)國(guó)情的道路。

    美國(guó)：大力投入，制度優(yōu)先

    美國(guó)非常重視利用城市雕塑傳播社會(huì)主流價(jià)值觀。從19世紀(jì)末到20世紀(jì)上半葉，美國(guó)以巨大的人力、物力投入完成了《自由女神像》《拉什莫爾紀(jì)念碑》《林肯像》等大型城市雕塑，在提升凝聚力、號(hào)召力和文化軟實(shí)力方面，它們發(fā)揮了其他藝術(shù)形式不可替代的作用。

    20世紀(jì)70年代，美國(guó)藝術(shù)基金會(huì)與負(fù)責(zé)掌管聯(lián)邦實(shí)物財(cái)產(chǎn)的美國(guó)聯(lián)邦總務(wù)管理局聯(lián)手推出了“建筑藝術(shù)計(jì)劃”，在所有聯(lián)邦建筑項(xiàng)目中提取1%的資金進(jìn)行雕塑等藝術(shù)建設(shè)，增強(qiáng)聯(lián)邦建筑的公民意義，并為美國(guó)創(chuàng)造持久的文化遺產(chǎn)。這一運(yùn)作機(jī)制后被各州采納，并簡(jiǎn)稱為“百分比藝術(shù)”。該計(jì)劃資助完成的底特律《水火環(huán)》、芝加哥《云門(mén)》等作品，都成為所在城市的文化象征。

    法國(guó)：風(fēng)氣濃郁，尊重規(guī)律

    法國(guó)能夠幾個(gè)世紀(jì)占據(jù)世界雕塑領(lǐng)先地位，與政府對(duì)藝術(shù)家一以貫之的支持保護(hù)，以及全社會(huì)對(duì)雕塑家的尊重風(fēng)氣分不開(kāi)。充足的政府訂件使雕塑家能夠不受經(jīng)濟(jì)困擾，全力投入創(chuàng)作，方才成就了凱旋門(mén)浮雕《馬賽曲》這樣激蕩觀眾靈魂的不朽杰作。羅丹從四十歲為法國(guó)工藝美術(shù)博物館設(shè)計(jì)《地獄之門(mén)》，直到逝世也未完成，換任何一個(gè)可能早就解除合同了，正因?yàn)闆Q策者深刻洞悉城市雕塑藝術(shù)的客觀規(guī)律，采取了寬容態(tài)度，從而使《地獄之門(mén)》的幾個(gè)局部——《思想者》《吻》獲得巨大成功。法國(guó)的經(jīng)驗(yàn)證明，雕塑家只有話語(yǔ)權(quán)受到尊重并保持經(jīng)濟(jì)獨(dú)立，才能在壓力下堅(jiān)守自己的藝術(shù)擔(dān)當(dāng)，潛心鉆研，從而成就永恒作品。

    日本：就地取材，注重普及

    在日本，各縣、市、町自治團(tuán)體組織雕塑競(jìng)賽或展覽，然后收購(gòu)參賽作品并協(xié)調(diào)安排設(shè)置場(chǎng)所，以此作為城市雕塑，尤以“宇部模式”為代表。日本經(jīng)驗(yàn)中有三點(diǎn)值得借鑒：一是在競(jìng)賽中限定使用石材、鋼鐵、陶瓷等當(dāng)?shù)夭牧希瑥亩蔑@地方文化特色；二是這種方式能夠更好地將資助和扶持落實(shí)到雕塑家本人，青年雕塑家更是受益良多；三是這種方式過(guò)程相對(duì)開(kāi)放透明，可以更好地與雕塑知識(shí)普及結(jié)合起來(lái)。比如八王子市在藝術(shù)家參賽創(chuàng)作過(guò)程中，組織市民集體現(xiàn)場(chǎng)參觀，增進(jìn)了公眾對(duì)雕塑創(chuàng)作的直觀體驗(yàn)，有效提升了公眾參與雕塑評(píng)選所必需的審美修養(yǎng)。

    美國(guó)、日本等國(guó)對(duì)劣質(zhì)城市雕塑，探索出了各具特色的城市雕塑退出機(jī)制。中國(guó)也不能被大批量制作的劣質(zhì)雕塑束縛手腳。要對(duì)由具有城市雕塑創(chuàng)作資格雕塑家創(chuàng)作、有藝術(shù)主題和藝術(shù)獨(dú)特性、著作權(quán)得到保護(hù)的城市雕塑加以認(rèn)定，在這一過(guò)程中，對(duì)不具備上述條件的劣質(zhì)城市雕塑加以拆除。2006年起，北京市規(guī)劃委開(kāi)始探索對(duì)城市雕塑進(jìn)行掛牌管理，并在此過(guò)程中拆除劣質(zhì)城市雕塑，是一種很好嘗試。